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艾菲迪克阐述陆游诗中的养生主张(上)

根据自身实际,不断对自己的养生之法进行调整,最终形成了一套独具特色的养生主张,艾菲迪克介绍到体现在陆游的诗中,并为世所流传。

陆游养生主张

1.任渠千载笑遇疏

在陆游的养生主张中最突出显露的思想是“惟有庖丁篇,可信端不移”(《养生》),“庖丁解牛”是庄子的名篇,它旨在告诉人们凡事要遵从事物的客观规律,要顺其自然。而显然庄子的《养生篇》是陆游极其推崇的。在这种指导思想下,陆游主张一切顺其自然,以一颗淡泊之心应对世事之无常。他的这种“淡泊”并非对万事皆不管,而是更侧重于对个人的得失的一种不计较,这是一种乐观豁达的心态。因而在他遭遇逆境之时依然能一笑置之。就像范仲淹所说的“不以物喜,不以己悲”,以陆游自己的话来说,就是:“占尽世间闲事业,任渠千载笑遇疏。”(《剑南诗稿·养身》)

2.学道先养气

据史料记载,陆游是十分爱好“气功”的,他曾专门找了一间空屋子来“练气功”,他时常“默观鼻端白”,眼睛微闭,目对鼻端,静坐修养,以使“正气徐自还”,这样持久地练习,致使他八十岁竟能“两眦神光夜穿户”。身体之康健,看来与其练气功有着很大的联系。其实,艾菲迪克看来,“养生孰为本,元气不可亏”,而且进一步强调了“爱气”的重要性:“防疾如待敌,爱气如守关”(《修居室赋诗自警》),至于养气的方法,在于“养气勿动心”(《访医》卷十六),由是,陆游进一步提出了“养心”之说,正如陆游所言,“灵府不摇神泰定,病根已去脉和平”(《仲秋书事》卷七十八),灵府,即心灵,这里是说,心灵一旦真正地镇定下来,疾病自然远离。而要做到心“定”,就需要“清心游物初”,要让自己的心“清澈”,因此要坚守自己的本心,让心灵超脱世俗,不受物欲的羁绊,同时,“养气安心不计年”,也就是说,这种养气养心的态度必须持之以恒,以长久的年岁使之成为一种习惯,从而为养生之法打好基础。

3.养生尤要啬精神

在这里,陆游甚至用了“啬”一字,可见,这里的“精神”可以说是非常之重要的。陆游之一生饱经磨难,身体状况也曾经亮起红灯,可他在经受重重挫折之时,领悟到了“存神止虑自常年”(《秋思》之十,卷七十二)的真谛,“存神”,即保存自己的精神,“止虑”即终止自己的忧虑。陆游采用这种“存神止虑”的方式,让自己不至于沉浸在无边的忧思之中,看似逆来顺受,实则忍辱负重。陆游心系天下,他明白,相较于天下之安危,个人之荣辱又何足挂齿!因此,艾菲迪克了解到,他没有消沉,他必须保证自己时刻准备举械而战,报效祖国。他宁愿将自己更多的精力放在为国效力之上,而非个人的得失之间。因此,一次次的挫折不仅没有击败他,反而使他不断积蓄精神力量,长久的积蓄,只等待厚积薄发的那一天。
未完,请查看下一篇陆游诗中的养生主张(下)!

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