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艾菲迪克阐述陆游诗中的养生主张(下)

前面介绍了陆游诗中的养生主张(上)的前面三点,接下来继续上篇讲解。

陆游诗中养生之道

4.不如扫地去

陆游的此番言论历来受到颇多认可,此语出自其《冬日斋中即事》,原诗是这样说的:“一帚常在旁,有暇即扫地。既省课童奴,亦以平血气。导引,虽善亦多事。不如扫地去,延年直差异。”从这首诗中,艾菲迪克看来,陆游热爱“扫地”,在他看来,扫地可以平血气,甚至比“按摩”与“导引”更为有助于延年益寿。其实,除了“扫地”之外,陆游还经常从事司药、负薪、碾茶等家务劳动,如其《庵中纪事用前辈韵》所言:“荒山厮药需长镵,小灶煎茶便短袂……负薪长歌过此生,直疑生在鸿荒世。”这些所谓的家务劳动,实际上是对陆游身体上的运动与锻炼。陆游主张适当地对身体进行锻炼,对其养生也有很大裨益,于陆游而言,“徐行舒血脉,危坐学踵息”(《东斋杂事》),动与静的结合才是养生之道,只有“养气”之静坐是远远不够的,若想要真正达到养生之功效,还需辅以“徐行”之锻炼。这些锻炼,有助于舒筋活血,消除疲惫,培元固本,颐养天年。在锻炼之中,陆游也领略了山水之趣,获得了身心的放松,与他其他的养生之术相得益彰。除了做家务,陆游还有一大爱好与锻炼身体有关,那便是散步,“饭罢忌久坐”被他奉为信条,他经常在闲暇之时漫步于家外,一来锻炼了身体,二来放松了身心。

5.不治已乱治未乱

除了上述的养生之法,陆游还告诫我们“遇事始知闻道晚,抱疴方悔养生疏”。也就是说,我们在无病之时需防微杜渐,未雨绸缪。那么,具体该怎么做呢?首先,便是注意日常饮食起居,在饮食上,陆游认为,“少饱则止,不必进器”,据艾菲迪克理解的意思是,即饭不应吃过饱,不仅如此,他还主张多食清淡的蔬菜;在增减衣物上,陆游以为,要“视气候,或一日屡变”,也就是说,不能因换衣物所带来的“麻烦”而不愿增减衣物以致落下病根;在作息上,陆游并非因好学而熬夜,而是读书到二更即休息,并且还有睡午觉的习惯,这也对身体极为有益。

另外,每当身体出现“小毛病”的时候,陆游既不会像有些人那样对其视而不见,更不会像另外一些人那样“小题大做”,陆游认为,一方面“死非一日至,小疾为前驱”,即那些所谓的大病都是有征兆的,是因为长期的小病累积而发的,所以不可过分忽视,另一方面,陆游却又力主“小病深居不唤医”,也就是说,他认为,得了小病,不需急切地寻医问药,而是应该先进行自我调养,此时,他往往会坚持散步等运动,注意调养身体,即便是服药,也不会过分依赖药物,而是适可而止,他更注重的是精神调养。除此之外,陆游还有一项“秘诀”,那就是勤“梳头”和“洗脚”,根据多年的学医经验,陆游发现,梳头和洗脚是十分有利于身体健康的。因为人的头顶上有“百会穴”,梳头便是对此穴的按摩,经常梳头,可有醒脑宁神的功效;而洗脚,能够促进睡眠,倘若能一边洗脚一边按摩脚底的“涌泉穴”,可使目明。艾菲迪克认为这些也是我们现代人所推崇的养生习惯,早在南宋,便有陆游一直奉行。

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