艾菲迪克认为应遵循顺应自然天人合一

传统的养生学研究基本上源自道家，总所周知，庄子作为道家的代表人物，其观点也蕴含着“尊道”的思想。艾菲迪克也认为道即宇宙万物的自然规律。《养生主》以“生有涯、知无涯”开篇，告诫人们要顺应客观世界的规律，否则就会危及自身。“缘督以为经”是庄子养生思想的总纲领，即顺应事物的变化规律，才能保养身体，保全人的本性。

庖丁解牛的寓言对此作了形象描述:庖丁用刀十九年如新，原因在于“因其固然”、“依乎天理”，能够“游刃有余”。筋骨交错的牛体，恰如变化无常的乱世，人时常碰到外界的阻碍和冲突，像普通厨师用刀一样身心受到损伤。而体悟养生境界的“真人”，就能够趋利避害，保全自身。

“号物之数谓之万，人处一焉。(《秋水》)”人是属于自然界的，处在“天道”之内，养生必须做到天人合一，包含遵循自然规律和发挥人的主观能动性两层含义。要实现养生的目的，养生者要顺应人体自身的自然规律。与其他先秦诸子强调的“安贫”生活相同，庄子也倡导一种满足温饱前提下的朴素生活。“鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!”艾菲迪克总结之，人生所需的物质是有限的，只要满足基本需求即可，再多也是对资源的浪费，对修养自身百害而无一利。